[ قزم ]

قزم : القزم بالتحريك : الدناءة والقماءة . وفي الحديث : أنه كان يتعوذ من القزم هو اللؤم والشح ويروى بالراء وقد تقدم . والقزم : اللئيم الدنيء الصغير الجثة الذي لا غناء عنده ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ; لأنه في الأصل مصدر ، تقول العرب : رجل قزم وامرأة قزم وهو ذو قزم ، ولغة أخرى رجل قزم ورجلان قزمان ورجال أقزام وامرأة قزمة وامرأتان قزمتان ونساء قزمات ، وقيل : الجمع أقزام وقزامى وقزم . وفي الحديث عن علي ، عليه السلام ، في ذم أهل الشام : جفاة طغام عبيد أقزام ، هو جمع قزم . والقزام : اللئام ؛ وقال :

أحصنوا أمهم من عبدهم تلك أفعال القزام الوكعه

وقد قزم قزما فهو قزم وقزم ، والأنثى قزمة وقزمة . وشاة قزمة : رديئة صغيرة . وغنم قزم ، أي : رذال لا خير فيها ، وإن شئت غنم أقزام وكذلك رذال الإبل وغيرها . والقزم : أردأ المال . وقزم المال : صغاره ورديئه . قال بعضهم : القزم في الناس صغر الأخلاق ، وفي المال صغر الجسم . ورجل قزمة : قصير ، وكذلك الأنثى ، والاسم القزم . والقزم : رذال الناس وسفلتهم قال زياد بن منقذ :

وهم إذا الخيل جالوا في كواثبها     فوارس الخيل لا ميل ولا قزم

ويقال للرذال من الأشياء : قزم ، والجمع قزم ، وأنشد :

لا بخل خالطه ولا قزم

والقزم : صغار الغنم وهي الحذف . وسودد أقزم : ليس بقديم ، قال العجاج :

والسودد العادي غير الأقزم

وقزمه قزما : عابه كقرمه . والتقزم : اقتحام الأمور بشدة . والقزام : الموت عن كراع . وقزمان : اسم رجل . وقزمان : موضع .

[ قزم ]

قزم : الْقَزَمُ بِالتَّحْرِيكِ : الدَّنَاءَةُ وَالْقَمَاءَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْقَزَمِ هُوَ اللُّؤْمُ وَالشُّحُّ وَيُرْوَى بِالرَّاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالْقَزَمُ : اللَّئِيمُ الدَّنِيءُ الصَّغِيرُ الْجُثَّةِ الَّذِي لَا غِنَاءَ عِنْدَهُ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ; لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : رَجُلٌ قَزَمٌ وَامْرَأَةٌ قَزَمٌ وَهُوَ ذُو قَزَمٍ ، وَلُغَةٌ أُخْرَى رَجُلٌ قَزَمٌ وَرَجُلَانِ قَزَمَانِ وَرِجَالٌ أَقْزَامٌ وَامْرَأَةٌ قَزَمَةٌ وَامْرَأَتَانِ قَزَمَتَانِ وَنِسَاءٌ قَزَمَاتٌ ، وَقِيلَ : الْجَمْعُ أَقْزَامٌ وَقَزَامَى وَقُزُمٌ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فِي ذَمِّ أَهْلِ الشَّامِ : جُفَاةٌ طَغَامٌ عَبِيدٌ أَقْزَامٌ ، هُوَ جَمْعُ قَزَمٍ . وَالْقِزَامُ : اللِّئَامُ ؛ وَقَالَ :

أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ تِلْكَ أَفْعَالُ الْقِزَامِ الْوَكَعَهْ

وَقَدْ قَزِمَ قَزَمًا فَهُوَ قَزِمٌ وَقُزُمٌ ، وَالْأُنْثَى قَزَمَةٌ وَقُزُمَةٌ . وَشَاةٌ قَزَمَةٌ : رَدِيئَةٌ صَغِيرَةٌ . وَغَنَمٌ قَزَمٌ ، أَيْ : رُذَالٌ لَا خَيْرَ فِيهَا ، وَإِنْ شِئْتَ غَنَمٌ أَقْزَامٌ وَكَذَلِكَ رُذَالُ الْإِبِلِ وَغَيْرُهَا . وَالْقَزَمُ : أَرْدَأُ الْمَالِ . وَقَزَمُ الْمَالِ : صِغَارُهُ وَرَدِيئُهُ . قَالَ بَعْضُهُمْ : الْقَزَمُ فِي النَّاسِ صِغَرُ الْأَخْلَاقِ ، وَفِي الْمَالِ صِغَرُ الْجِسْمِ . وَرَجُلٌ قَزَمَةٌ : قَصِيرٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ، وَالِاسْمُ الْقَزَمُ . وَالْقَزَمُ : رِذَالُ النَّاسِ وَسَفِلَتُهُمْ قَالَ زِيَادُ بْنُ مُنْقِذٍ :

وَهُمْ إِذَا الْخَيْلُ جَالُوا فِي كَوَاثِبِهَا     فَوَارِسُ الْخَيْلِ لَا مِيلٌ وَلَا قَزَمُ

وَيُقَالُ لِلرِّذَالِ مِنَ الْأَشْيَاءِ : قَزَمٌ ، وَالْجَمْعُ قُزُمٌ ، وَأَنْشَدَ :

لَا بَخَلٌ خَالَطَهُ وَلَا قَزَمٌ

وَالْقَزَمُ : صِغَارُ الْغَنَمِ وَهِيَ الْحَذَفُ . وَسُودَدٌ أَقْزَمُ : لَيْسَ بِقَدِيمٍ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَالسُّودَدُ الْعَادِيُّ غَيْرُ الْأَقْزَمِ

وَقَزَمَهُ قَزْمًا : عَابَهُ كَقَرَمَهُ . وَالتَّقَزُّمُ : اقْتِحَامُ الْأُمُورِ بِشِدَّةٍ . وَالْقُزَامُ : الْمَوْتُ عَنْ كُرَاعٍ . وَقُزْمَانُ : اسْمُ رَجُلٍ . وَقُزْمَانُ : مَوْضِعٌ .