الجصاص

شيخ الزهاد ، أبو محمد ، طاهر بن حسن بن إبراهيم ، الهمذاني الجصاص .

روى عن : محمد بن يوسف الكسائي ، صاحب nindex.php?page=showalam&ids=13890أبي القاسم البغوي ، وعن غيره قليلا .

روى عنه : أبو مسلم بن غزو . وحكى عنه طائفة من الفقراء .

وله أحوال وخوارق . وبعضهم رماه بالزندقة . وقد عظمه شيرويه الديلمي ، وبالغ . [ ص: 391 ]

وله مصنفات عدة ، منها " أحكام المريدين " مجلد .

وكان يقرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور ، ويعرف تفسيرها فيما قيل .

وسئل عن التوحيد ، فقال : أن يكون رجوعك إلى نفسك ونظرك إليها أشد عليك من ضرب العنق .

قال جعفر الأبهري : كان لطاهر الجصاص ثلاثمائة تلميذ ، كلهم من الأوتاد .

قال مكي بن عمر البيع : سمعت محمد بن عيسى يقول : صام طاهر أربعين يوما أربعين مرة ، فآخر أربعين عملها صام على قشر الدخن ، فليبسه قرع رأسه ، واختلط في عقله ، ولم أر أكثر مجاهدة منه .

قلت : فعل هذه الأربعينات حرام قطعا ، فعقباها موت من الخور أو جنون واختلاط ، أو جفاف يوجب للمرء سماع خطاب لا وجود له أبدا في الخارج ، فيظن صاحبه أنه خطاب إلي . كلا والله .

قال شيرويه : كان طاهر يذهب مذهب أهل الملامة .

وقال ابن زيرك : حضرت مجلسا ذكر فيه الجصاص ، فبعضهم نسبه إلى الزندقة ، وبعضهم نسبه إلى المعرفة .

وقيل : كان ترك اللحم والخبز ، فحوقق في ذلك ، فقال : إذا أكلتهما ، طالبتني نفسي بتقبيل أمرد مليح . [ ص: 392 ]

وكان عليه قمل مفرط ، ولا يقتله ، ويقول : لا يؤذيني .

توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة وقبره يزار بهمذان .

الْجَصَّاصُ

شَيْخُ الزُّهَّادِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ ، طَاهِرُ بْنُ حَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، الْهَمَذَانِيُّ الْجَصَّاصُ .

رَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْكِسَائِيِّ ، صَاحِبِ nindex.php?page=showalam&ids=13890أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ ، وَعَنْ غَيْرِهِ قَلِيلًا .

رَوَى عَنْهُ : أَبُو مُسْلِمِ بْنُ غَزْوٍ . وَحَكَى عَنْهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ .

وَلَهُ أَحْوَالٌ وَخَوَارِقُ . وَبَعْضُهُمْ رَمَاهُ بِالزَّنْدَقَةِ . وَقَدْ عَظَّمَهُ شِيرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ ، وَبَالَغَ . [ ص: 391 ]

وَلَهُ مُصَنَّفَاتٌ عِدَّةٌ ، مِنْهَا " أَحْكَامُ الْمُرِيدِينَ " مُجَلَّدٌ .

وَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَالزَّبُورَ ، وَيَعْرِفُ تَفْسِيرَهَا فِيمَا قِيلَ .

وَسُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ : أَنْ يَكُونَ رُجُوعُكَ إِلَى نَفْسِكَ وَنَظَرُكَ إِلَيْهَا أَشَدَّ عَلَيْكَ مِنْ ضَرْبِ الْعُنُقِ .

قَالَ جَعْفَرٌ الْأَبْهَرِيُّ : كَانَ لِطَاهِرٍ الْجَصَّاصِ ثَلَاثُمِائَةِ تِلْمِيذٍ ، كُلُّهُمْ مِنَ الْأَوْتَادِ .

قَالَ مَكِّيُّ بْنُ عُمَرَ الْبَيِّعُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ : صَامَ طَاهِرٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَرْبَعِينَ مَرَّةً ، فَآخِرُ أَرْبَعِينَ عَمَلَهَا صَامَ عَلَى قِشْرِ الدُّخْنِ ، فَلِيُبْسِهِ قَرِعَ رَأْسُهُ ، وَاخْتَلَطَ فِي عَقْلِهِ ، وَلَمْ أَرَ أَكْثَرَ مُجَاهَدَةً مِنْهُ .

قُلْتُ : فِعْلُ هَذِهِ الْأَرْبَعِينَاتِ حَرَامٌ قَطْعًا ، فَعُقْبَاهَا مَوْتٌ مِنَ الْخَوَرِ أَوْ جُنُونٌ وَاخْتِلَاطٌ ، أَوْ جَفَافٌ يُوجِبُ لِلْمَرْءِ سَمَاعَ خِطَابٍ لَا وُجُودَ لَهُ أَبَدًا فِي الْخَارِجِ ، فَيَظُنُّ صَاحِبُهُ أَنَّهُ خِطَابٌ إِلِّيٌّ . كَلَّا وَاللَّهِ .

قَالَ شِيرَوَيْهِ : كَانَ طَاهِرٌ يَذْهَبُ مَذْهَبَ أَهْلِ الْمَلَامَةِ .

وَقَالَ ابْنُ زَيْرَكٍ : حَضَرْتُ مَجْلِسًا ذُكِرَ فِيهِ الْجَصَّاصُ ، فَبَعْضُهُمْ نَسَبَهُ إِلَى الزَّنْدَقَةِ ، وَبَعْضُهُمْ نَسَبَهُ إِلَى الْمَعْرِفَةِ .

وَقِيلَ : كَانَ تَرْكَ اللَّحْمَ وَالْخُبْزَ ، فَحُوقِقَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِذَا أَكَلْتُهُمَا ، طَالَبَتْنِي نَفْسِي بِتَقْبِيلِ أَمْرَدَ مَلِيحٍ . [ ص: 392 ]

وَكَانَ عَلَيْهِ قَمْلٌ مُفْرِطٌ ، وَلَا يَقْتُلُهُ ، وَيَقُولُ : لَا يُؤْذِينِي .

تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَقَبْرُهُ يُزَارُ بِهَمَذَانَ .