ابن محمش

الفقيه العلامة القدوة ، شيخ خراسان ، أبو طاهر ، محمد بن محمد بن محمش بن علي بن داود ، الزيادي الشافعي النيسابوري الأديب .

كان يسكن بمحلة ميدان زياد بن عبد الرحمن ، فنسب إليها وكان [ ص: 277 ] والده من العابدين .

ولد أبو طاهر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة .

وأسمعه أبوه سنة خمس وعشرين وبعدها من أبي حامد بن بلال ، ومحمد بن الحسين القطان ، وعبد الله بن يعقوب الكرماني والعباس بن محمد بن قوهيار ، وأبي عثمان عمرو بن عبد الله النصري ، ومحمد بن الحسن المحمداباذي ، ومحمد بن عمر بن حفص الجورجيري وعبدوس بن الحسين ، وأبي العباس الأصم ، وأبي علي الميداني ، وحاجب بن أحمد الطوسي ، وعلي بن حمشاذ ، ومحمد بن عبد الله الصفار ، وعدة . وكاد أن يسمع من ابن الشرقي .

وكان إماما في المذهب ، متبحرا في علم الشروط له فيه مصنف ، بصيرا بالعربية ، كبير الشأن ، وكان إمام أصحاب الحديث ومسندهم ومفتيهم .

قال عبد الغافر بن إسماعيل : أملى نحوا من ثلاث سنين ، ولولا ما اختص به من الإقتار وحرفة أهل العلم لما تقدم عليه أحد ، أخبرنا عنه الإمام جدي ، وأبو سعد بن رامش ، وعثمان بن محمد المحمي ، ومحمد [ ص: 278 ] بن يحيى المزكي ، وأبو صالح المؤذن ، وأبو بكر بن خلف ، وعلي بن أحمد الواحدي المفسر .

قلت : nindex.php?page=showalam&ids=13933وأبو بكر البيهقي ، وعبد الجبار بن عبد الله بن برزة ومحمد بن محمد الشاماتي والقاسم بن الفضل الثقفي ، وخلق . وقد روى عنه من أقرانه الحاكم ابن البيع .

مات في شعبان سنة عشر وأربعمائة - رحمه الله .

ابْنُ مَحْمِشٍ

الْفَقِيهُ الْعَلَّامَةُ الْقُدْوَةُ ، شَيْخُ خُرَاسَانَ ، أَبُو طَاهِرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، الزِّيَادِيُّ الشَّافِعِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْأَدِيبُ .

كَانَ يَسْكُنُ بِمَحَلَّةِ مَيْدَانِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَنُسِبَ إِلَيْهَا وَكَانَ [ ص: 277 ] وَالِدُهُ مِنَ الْعَابِدِينَ .

وُلِدَ أَبُو طَاهِرٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

وَأَسْمَعَهُ أَبُوهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَبَعْدَهَا مِنْ أَبِي حَامِدِ بْنِ بِلَالٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيِّ وَالْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهَيَارَ ، وَأَبِي عُثْمَانَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْجُورْجِيرِيِّ وَعَبْدُوسِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَأَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْمَيْدَانِيِّ ، وَحَاجِبِ بْنِ أَحْمَدَ الطُّوسِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ حَمْشَاذَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارِ ، وَعِدَّةٍ . وَكَادَ أَنْ يَسْمَعَ مِنَ ابْنِ الشَّرْقِيِّ .

وَكَانَ إِمَامًا فِي الْمَذْهَبِ ، مُتَبَحِّرًا فِي عِلْمِ الشُّرُوطِ لَهُ فِيهِ مُصَنَّفٌ ، بَصِيرًا بِالْعَرَبِيَّةِ ، كَبِيرَ الشَّأْنِ ، وَكَانَ إِمَامَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَمُسْنِدَهُمْ وَمُفْتِيَهُمْ .

قَالَ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : أَمْلَى نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ ، وَلَوْلَا مَا اخْتَصَّ بِهِ مِنَ الْإِقْتَارِ وَحِرْفَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، أَخْبَرَنَا عَنْهُ الْإِمَامُ جَدِّي ، وَأَبُو سَعْدِ بْنُ رَامِشٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ [ ص: 278 ] بْنُ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، وَأَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ .

قُلْتُ : nindex.php?page=showalam&ids=13933وَأَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَرْزَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّامَاتِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ ، وَخَلْقٌ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مِنْ أَقْرَانِهِ الْحَاكِمُ ابْنُ الْبَيِّعِ .

مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ عَشْرٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ .