[ رفن ]

رفن : فرس رفن ، كرفل : طويل الذنب بتشديد النون . وبعير رفن : سابغ الذنب ذياله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة الجعدي :

وهم دلفوا بهجر في خميس رحيب السرب أرعن مرجحن     بكل مجرب كالليث يسمو
إلى أوصال ذيال رفن

أراد رفلا ، فحول اللام نونا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الرفن النبض . والرافنة : المتبخترة في بطر . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : المرفئن الذي نفر ثم سكن ، وأنشد :

ضربا ولاء غير مرثعن     حتى ترني ثم ترفئني

وارفأن الرجل ، على وزن اطمأن ، أي : نفر ثم سكن . يقال : ارفأن غضبي ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري للعجاج :

حتى ارفأن الناس بعد المجول

المجول مفعل : من الجولان . وفي الحديث : أن رجلا شكا إليه التعزب فقال : عف شعرك ، ففعل فارقأن أي : سكن ما كان به . يقال : ارفأن عن الأمر وارفهن . قال ابن الأثير : ذكره الهروي في رفأ على أن النون زائدة ، وذكره الجوهري في حرف النون على أنها أصلية ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : حق رفهنية أن تذكر في فصل رفه في باب الهاء ; لأن الألف والنون زائدتان ، وهي ملحقة بخبعثنة ، قال : وليس لرفهن هنا وجه وذكرها في فصل رفه ، وقال : هي ملحقة بالخماسي .

[ رفن ]

رفن : فَرَسٌ رِفَنٌّ ، كَرِفَلٍّ : طَوِيلُ الذَّنَبِ بِتَشْدِيدِ النُّونِ . وَبَعِيرٌ رِفَنٌّ : سَابِغُ الذَّنَبِ ذَيَّالُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ :

وَهُمْ دَلَفُوا بِهُجْرٍ فِي خَمِيسٍ رَحِيبِ السَّرْبِ أَرْعَنَ مُرْجَحِنِّ     بِكُلِّ مُجَرَّبٍ كَاللَّيْثِ يَسْمُو
إِلَى أَوْصَالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّ

أَرَادَ رِفَلًّا ، فَحَوَّلَ اللَّامَ نُونًا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الرِّفَنُّ النَّبْضُ . وَالرَّافِنَةُ : الْمُتَبَخْتِرَةُ فِي بَطَرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُرْفَئِنُّ الَّذِي نَفَرَ ثُمَّ سَكَنَ ، وَأَنْشَدَ :

ضَرْبًا وِلَاءً غَيْرَ مُرْثَعِنِّ     حَتَّى تَرِنِّي ثُمَّ تَرْفَئِنِّي

وَارْفَأَنَّ الرَّجُلُ ، عَلَى وَزْنِ اطْمَأَنَّ ، أَيْ : نَفَرَ ثُمَّ سَكَنَ . يُقَالُ : ارْفَأَنَّ غَضَبِي ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْعَجَّاجِ :

حَتَّى ارْفَأَنَّ النَّاسُ بَعْدَ الْمَجْوَلِ

الْمَجْوَلُ مَفْعَلُ : مِنَ الْجَوَلَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَيْهِ التَّعَزُّبَ فَقَالَ : عَفِّ شَعَرَكَ ، فَفَعَلَ فَارْقَأَنَّ أَيْ : سَكَنَ مَا كَانَ بِهِ . يُقَالُ : ارْفَأَنَّ عَنِ الْأَمْرِ وَارْفَهَنَّ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي رَفَأَ عَلَى أَنَّ النُّونَ زَائِدَةٌ ، وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي حَرْفِ النُّونِ عَلَى أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : حَقُّ رُفَهْنِيَةٍ أَنْ تُذْكَرَ فِي فَصْلِ رَفَهَ فِي بَابِ الْهَاءِ ; لِأَنَّ الْأَلِفَ وَالنُّونَ زَائِدَتَانِ ، وَهِيَ مُلْحَقَةٌ بِخُبَعْثِنَةٍ ، قَالَ : وَلَيْسَ لِرَفْهَنَ هُنَا وَجْهٌ وَذَكَرَهَا فِي فَصْلِ رَفَهَ ، وَقَالَ : هِيَ مُلْحَقَةٌ بِالْخُمَاسِيِّ .