[ رشا ]

رشا : الرشو : فعل الرشوة ، يقال : رشوته . والمراشاة : المحاباة . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الرشوة والرشوة والرشوة معروفة : الجعل ، والجمع رشى ورشى ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : من العرب من يقول رشوة ورشى ، ومنهم من يقول رشوة ورشى ، والأصل رشى ، وأكثر العرب يقول رشى . ورشاه يرشوه رشوا : أعطاه الرشوة . وقد رشا رشوة وارتشى منه رشوة إذا أخذها . وراشاه : حاباه . وترشاه : لاينه . وراشاه إذا ظاهره . قال أبو العباس : الرشوة مأخوذة من رشا الفرخ إذا مد رأسه إلى أمه لتزقه . أبو عبيد : الرشا من أولاد الظباء الذي قد تحرك وتمشى . والرشاء : رسن الدلو . والرائش : الذي يسدي بين الراشي والمرتشي وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370673لعن الله الراشي والمرتشي والرائش . قال ابن الأثير : الرشوة والرشوة الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة ، وأصله من الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء ، فالراشي من يعطي الذي يعينه على الباطل ، والمرتشي الآخذ ، والرائش الذي يسعى بينهما يستزيد لهذا ، ويستنقص لهذا ، فأما ما يعطى توصلا إلى أخذ حق أو دفع ظلم فغير داخل فيه . وروي أن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أخذ بأرض الحبشة في شيء فأعطى دينارين حتى خلي سبيله ، وروي عن جماعة من أئمة التابعين قالوا : لا بأس أن يصانع الرجل عن نفسه وماله إذا خاف الظلم . والرشاء : الحبل ، والجمع أرشية . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وإنما حملناه على الواو لأنه يوصل به إلى الماء كما يوصل بالرشوة إلى ما يطلب من الأشياء . قال اللحياني : ومن كلام المؤخذات للرجال أخذته بدباء مملأ من الماء معلق بترشاء ; قال : الترشاء الحبل ، لا يستعمل هكذا إلا في هذه الأخذة . وأرشى الدلو : جعل لها رشاء أي : حبلا والرشاء : من منازل القمر ، وهو على التشبيه بالحبل . الجوهري : الرشاء كواكب كثيرة صغار على صورة السمكة يقال لها بطن الحوت ، وفي سرتها كوكب نير ينزله القمر . وأرشية الحنظل واليقطين : خيوطه . وقد أرشت الشجرة وأرشى الحنظل إذا امتدت أغصانه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : إذا امتدت أغصان الحنظل قيل قد أرشت أي : صارت كالأرشية ، وهي الحبال . أبو عمرو : استرشى ما في الضرع واستوشى ما فيه إذا أخرجه . واسترشى في حكمه . طلب الرشوة عليه . واسترشى الفصيل إذا طلب الرضاع ، وقد أرشيته إرشاء . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أرشى الرجل إذا حك خوران الفصيل ليعدو ، ويقال للفصيل : الرشي . والرشاة : نبت يشرب للمشي ; وقال كراع : الرشاة عشبة نحو القرنوة ، وجمعها رشا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وحملنا الرشي على الواو لوجود ( ر ش و ) وعدم ( ر ش ي ) .

[ رشا ]

رشا : الرَّشْوُ : فِعْلُ الرَّشْوَةِ ، يُقَالُ : رَشَوْتُهُ . وَالْمُرَاشَاةُ : الْمُحَابَاةُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الرَّشْوَةُ وَالرُّشْوَةُ وَالرِّشْوَةُ مَعْرُوفَةٌ : الْجَعْلُ ، وَالْجَمْعُ رُشًى وَرِشًى ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ رُشْوَةٌ وَرُشًى ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رِشْوَةً وَرِشًى ، وَالْأَصْلُ رُشًى ، وَأَكْثَرُ الْعَرَبِ يَقُولُ رِشًى . وَرَشَاهُ يَرْشُوهُ رَشْوًا : أَعْطَاهُ الرَّشْوَةَ . وَقَدْ رَشَا رَشْوَةً وَارْتَشَى مِنْهُ رَشْوَةً إِذَا أَخَذَهَا . وَرَاشَاهُ : حَابَاهُ . وَتَرَشَّاهُ : لَايَنَهُ . وَرَاشَاهُ إِذَا ظَاهَرَهُ . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : الرُّشْوَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ رَشَا الْفَرْخُ إِذَا مَدَّ رَأْسَهُ إِلَى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الرَّشَا مِنْ أَوْلَادِ الظِّبَاءِ الَّذِي قَدْ تَحَرَّكَ وَتَمَشَّى . وَالرِّشَاءُ : رَسَنَ الدَّلْوِ . وَالرَّائِشُ : الَّذِي يُسْدِي بَيْنَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370673لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الرَّشْوَةُ وَالرُّشْوَةُ الْوَصْلَةُ إِلَى الْحَاجَةِ بِالْمُصَانَعَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الرِّشَاءِ الَّذِي يَتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الْمَاءِ ، فَالرَّاشِي مَنْ يُعْطِي الَّذِي يُعِينُهُ عَلَى الْبَاطِلِ ، وَالْمُرْتَشِي الْآخِذُ ، وَالرَّائِشُ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَهُمَا يَسْتَزِيدُ لِهَذَا ، وَيَسْتَنْقِصُ لِهَذَا ، فَأَمَّا مَا يُعْطَى تَوَصُّلًا إِلَى أَخْذِ حَقٍّ أَوْ دَفْعِ ظُلْمٍ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ . وَرُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ أُخِذَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فِي شَيْءٍ فَأَعْطَى دِينَارَيْنِ حَتَّى خُلِّيَ سَبِيلُهُ ، وَرُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَئِمَّةِ التَّابِعِينَ قَالُوا : لَا بَأْسَ أَنْ يُصَانِعَ الرَّجُلُ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ إِذَا خَافَ الظُّلْمَ . وَالرِّشَاءُ : الْحَبْلُ ، وَالْجَمْعُ أَرْشِيَةٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى الْوَاوِ لِأَنَّهُ يُوصَلُ بِهِ إِلَى الْمَاءِ كَمَا يُوصَلُ بِالرُّشْوَةِ إِلَى مَا يُطْلَبُ مِنَ الْأَشْيَاءِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَمِنْ كَلَامِ الْمُؤَخِّذَاتِ لِلرِّجَالِ أَخَذْتُهُ بِدُبَّاءٍ مُمَلَّأٍ مِنَ الْمَاءِ مُعَلَّقٍ بِتِرْشَاءَ ; قَالَ : التِّرْشَاءُ الْحَبْلُ ، لَا يُسْتَعْمَلُ هَكَذَا إِلَّا فِي هَذِهِ الْأَخْذَةِ . وَأَرْشَى الدَّلْوَ : جَعَلَ لَهَا رِشَاءً أَيْ : حَبْلًا وَالرِّشَاءُ : مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ ، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْحَبْلِ . الْجَوْهَرِيُّ : الرِّشَاءُ كَوَاكِبُ كَثِيرَةٌ صِغَارٌ عَلَى صُورَةِ السَّمَكَةِ يُقَالُ لَهَا بَطْنُ الْحُوتِ ، وَفِي سُرَّتِهَا كَوْكَبٌ نَيِّرٌ يَنْزِلُهُ الْقَمَرُ . وَأَرْشِيَةُ الْحَنْظَلِ وَالْيَقْطِينِ : خُيُوطُهُ . وَقَدْ أَرْشَتِ الشَّجَرَةُ وَأَرْشَى الْحَنْظَلُ إِذَا امْتَدَّتْ أَغْصَانُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا امْتَدَّتْ أَغْصَانُ الْحَنْظَلِ قِيلَ قَدْ أَرْشَتْ أَيْ : صَارَتْ كَالْأَرْشِيَةِ ، وَهِيَ الْحِبَالُ . أَبُو عَمْرٍو : اسْتَرْشَى مَا فِي الضَّرْعِ وَاسْتَوْشَى مَا فِيهِ إِذَا أَخْرَجَهُ . وَاسْتَرْشَى فِي حُكْمِهِ . طَلَبَ الرَّشْوَةَ عَلَيْهِ . وَاسْتَرْشَى الْفَصِيلُ إِذَا طَلَبَ الرَّضَاعَ ، وَقَدْ أَرْشَيْتُهُ إِرْشَاءً . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَرْشَى الرَّجُلُ إِذَا حَكَّ خَوْرَانَ الْفَصِيلِ لِيَعْدُوَ ، وَيُقَالُ لِلْفَصِيلِ : الرَّشِيُّ . وَالرَّشَاةُ : نَبْتٌ يُشْرَبُ لِلْمَشِيِّ ; وَقَالَ كُرَاعٌ : الرَّشَاةُ عُشْبَةٌ نَحْوُ الْقَرْنُوَةِ ، وَجَمْعُهَا رَشًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَحَمَلْنَا الرَّشِيَّ عَلَى الْوَاوِ لِوُجُودِ ( ر ش و ) وَعَدَمِ ( ر ش ي ) .