[ ردن ]

ردن : الردن ، بالضم : أصل الكم . يقال : قميص واسع الردن . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الردن مقدم كم القميص ، وقيل : هو أسفله ، وقيل : هو الكم كله ، والجمع أردان وأردنة . وأردنت القميص وردنته تردينا : جعلت له ردنا ، وفي المحكم : جعلت له أردانا ، قال قيس بن الخطيم الأنصاري :

وعمرة من سروات النسا ء تنفح بالمسك أردانها

والأردن : ضرب من الخز الأحمر . والردن ، بالتحريك : القز ، وقيل : الخز ، وقيل : الحرير ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد :

ولقد ألهو ببكر شادن     مسها ألين من مس الردن

وقال الأعشى :

يشق الأمور ويجتابها     كشق القراري ثوب الردن

القراري : الخياط . وقال الليث في تفسير البيت : الردن الخز الأصفر ، والردن الغزل يفتل إلى قدام ، وقيل : هو الغزل المنكوس . وثوب مردون : منسوج بالغزل المردون والمردن : المغزل الذي يغزل به الردن . والمردن : المظلم . وليل مردن : مظلم . وعرق مردن ومردون : قد نمس الجسد كله ، وأما قول أبي دواد :

أسأدت ليلة ويوما فلما     دخلت في مسربخ مردون

فإن بعضهم قال : أراد بالمردون المردوم ، فأبدل من الميم نونا . والمسربخ : الواسع . وقال بعضهم : المردون الموصول . وقال شمر : المردون المنسوج ، قال : والردن الغزل ، أراد بقوله في مسربخ مردون الأرض التي فيها السراب ، وقيل : الردن الغزل الذي ليس بمستقيم وأردنت الحمى : مثل أردمت . وقال الفراء : ردن جلده - بالكسر - يردن ردنا إذا تقبض وتشنج . وجمل رادني : جعد الوبر كريم جميل يضرب إلى السواد قليلا . والرداني أيضا من الإبل : الشديد الحمرة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : ولا أدري إلى أي شيء نسب ، قال أبو الحسن : وقد يكون من باب قمري وبختي فلا يكون منسوبا إلى شيء . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي وغيره : إذا خالط حمرة البعير صفرة كالورس قيل أحمر رادني ، وناقة رادنية إذا خالطت حمرتها صفرة كالورس . ويقال للشيء إذا خالط حمرته صفرة : أحمر رادني . والردن : الغرس الذي يخرج مع الولد في بطن أمه . تقول العرب : هذا مدرع الردن . وردنت المتاع ردنا . نضدته والردن : صوت وقع السلاح بعضه على بعض . وأرمك رادني : بالغوا به كما قالوا أبيض ناصع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . وردينة : اسم امرأة ، والرماح الردينية منسوبة إليها . الجوهري : القناة الردينية والرمح الرديني زعموا أنه منسوب إلى امرأة السمهري ، تسمى ردينة ، وكانا يقومان القنا بخط هجر . قال : وفي كلام بعضهم خطية ردن ورماح لدن والرادن : الزعفران ، وينشد للأغلب :

وأخذت من رادن وكركم

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : صواب إنشاده بالفاء ، وهو :

فبصرت بعزب ملأم     فأخذت من رادن وكركم

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : الأردن النعاس الغالب ، بالضم والتشديد ، قال الجوهري : ولم يسمع منه فعل . ونعسة أردن : شديدة ، قال أباق الدبيري :

قد أخذتني نعسة أردن     وموهب مبز بها مصن

قوله : مبز أي : قوي عليها ، يقول : إن موهبا صبور على دفع النوم وإن كان شديد النعاس ، قال : وبه سمي الأردن البلد . والأردن . أحد أجناد الشام ، وبعضهم يخففها . التهذيب : الأردن أرض بالشام . الجوهري : الأردن اسم نهر وكورة بأعلى الشام ، والله أعلم .

[ ردن ]

ردن : الرُّدْنُ ، بِالضَّمِّ : أَصْلُ الْكُمِّ . يُقَالُ : قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الرُّدْنُ مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَسْفَلُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ ، وَالْجَمْعُ أَرْدَانٌ وَأَرْدِنَةٌ . وَأَرْدَنْتُ الْقَمِيصَ وَرَدَنْتُهُ تَرْدِينًا : جَعَلْتُ لَهُ رُدْنًا ، وَفِي الْمُحْكَمِ : جَعَلْتُ لَهُ أَرْدَانًا ، قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ الْأَنْصَارِيُّ :

وَعَمْرَةُ مِنْ سَرَوَاتِ النِّسَا ءِ تَنْفَحُ بِالْمِسْكِ أَرْدَانُهَا

وَالْأَرْدَنُ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَزِّ الْأَحْمَرِ . وَالرَّدَنُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْقَزُّ ، وَقِيلَ : الْخَزُّ ، وَقِيلَ : الْحَرِيرُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ :

وَلَقَدْ أَلْهُو بِبِكْرٍ شَادِنٍ     مَسُّهَا أَلْيَنُ مِنْ مَسِّ الرَّدَنْ

وَقَالَ الْأَعْشَى :

يَشُقُّ الْأُمُورَ وَيَجْتَابُهَا     كَشَقِّ الْقَرَارِيِّ ثَوْبَ الرَّدَنْ

الْقَرَارِيُّ : الْخَيَّاطُ . وَقَالَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ الْبَيْتِ : الرَّدَنُ الْخَزُّ الْأَصْفَرُ ، وَالرَّدَنُ الْغَزْلُ يُفْتَلُ إِلَى قُدَّامٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الْغَزْلُ الْمَنْكُوسُ . وَثَوْبٌ مَرْدُونٌ : مَنْسُوجٌ بِالْغَزْلِ الْمَرْدُونِ وَالْمِرْدَنِ : الْمِغْزَلُ الَّذِي يُغْزَلُ بِهِ الرَّدَنُ . وَالْمُرَدِنُ : الْمُظْلِمُ . وَلَيْلٌ مُرْدِنٌ : مُظْلِمٌ . وَعَرَقٌ مُرْدِنٌ وَمَرْدُونٌ : قَدْ نَمَّسَ الْجَسَدَ كُلَّهُ ، وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي دُوَادَ :

أَسْأَدَتْ لَيْلَةً وَيَوْمًا فَلَمَّا     دَخَلَتْ فِي مُسَرْبَخِ مَرْدُونِ

فَإِنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : أَرَادَ بِالْمَرْدُونِ الْمَرْدُومَ ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْمِيمِ نُونًا . وَالْمُسَرْبَخُ : الْوَاسِعُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْمَرْدُونُ الْمَوْصُولُ . وَقَالَ شَمِرٌ : الْمَرْدُونُ الْمَنْسُوجُ ، قَالَ : وَالرَّدَنُ الْغَزْلُ ، أَرَادَ بِقَوْلِهِ فِي مُسَرْبِخِ مَرْدُونِ الْأَرْضِ الَّتِي فِيهَا السَّرَابُ ، وَقِيلَ : الرَّدَنُ الْغَزْلُ الَّذِي لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ وَأَرْدَنَتِ الْحُمَّى : مِثْلُ أَرَدَمَتْ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : رَدِنَ جِلْدُهُ - بِالْكَسْرِ - يَرِدَنُ رَدَنًا إِذَا تَقَبَّضَ وَتَشَنَّجَ . وَجَمَلٌ رَادِنِيٌّ : جَعْدُ الْوَبَرِ كَرِيمٌ جَمِيلٌ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ قَلِيلًا . وَالرَّدَانِيُّ أَيْضًا مِنَ الْإِبِلِ : الشَّدِيدُ الْحُمْرَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : وَلَا أَدْرِي إِلَى أَيِّ شَيْءٍ نُسِبَ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَقَدْ يَكُونُ مِنْ بَابِ قُمْرِيٍّ وَبُخْتِيٍّ فَلَا يَكُونُ مَنْسُوبًا إِلَى شَيْءٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : إِذَا خَالَطَ حُمْرَةَ الْبَعِيرِ صُفْرَةٌ كَالْوَرْسِ قِيلَ أَحْمَرُ رَادِنِيٌّ ، وَنَاقَةٌ رَادِنِيَّةٌ إِذَا خَالَطَتْ حُمْرَتُهَا صُفْرَةً كَالْوَرْسِ . وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذَا خَالَطَ حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ : أَحْمَرُ رَادِنِيٌّ . وَالرَّدَنُ : الْغِرْسُ الَّذِي يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . تَقُولُ الْعَرَبُ : هَذَا مِدْرَعُ الرَّدَنِ . وَرَدَنْتُ الْمَتَاعَ رَدْنًا . نَضَدْتُهُ وَالرَّدْنُ : صَوْتُ وَقْعِ السِّلَاحِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ . وَأَرْمَكُ رَادِنِيٌّ : بَالَغُوا بِهِ كَمَا قَالُوا أَبْيَضُ نَاصِعٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَرُدَيْنَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، وَالرِّمَاحُ الرُّدَيْنِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَنَاةُ الرُّدَيْنِيَّةُ وَالرُّمْحُ الرُّدَيْنِيُّ زَعَمُوا أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى امْرَأَةِ السَّمْهَرِيِّ ، تُسَمَّى رُدَيْنَةٌ ، وَكَانَا يُقَوِّمَانِ الْقَنَا بِخَطِّ هَجَرَ . قَالَ : وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ خَطِّيَّةٌ رُدْنٌ وَرِمَاحٌ لُدْنٌ وَالرَّادِنُ : الزَّعْفَرَانُ ، وَيُنْشِدُ لِلْأَغْلَبِ :

وَأَخَذَتْ مِنْ رَادِنٍ وَكُرْكُمِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ بِالْفَاءِ ، وَهُوَ :

فَبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَأَّمِ     فَأَخَذَتْ مِنْ رَادِنٍ وَكُرْكُمِ

nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْأُرْدُنُّ النُّعَاسُ الْغَالِبُ ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ فِعْلٌ . وَنَعْسَةٌ أُرْدُنُّ : شَدِيدَةٌ ، قَالَ أَبَّاقٌ الدُّبَيْرِيُّ :

قَدْ أَخَذَتْنِي نَعْسَةُ أُرْدُنُّ     وَمَوْهَبٌ مُبْزٍ بِهَا مُصِنُّ

قَوْلُهُ : مُبْزٍ أَيْ : قَوِيٍّ عَلَيْهَا ، يَقُولُ : إِنَّ مَوْهَبًا صَبُورٌ عَلَى دَفْعِ النَّوْمِ وَإِنْ كَانَ شَدِيدَ النُّعَاسِ ، قَالَ : وَبِهِ سُمِّيَ الْأُرْدُنُّ الْبَلَدُ . وَالْأُرْدُنُّ . أَحَدُ أَجْنَادِ الشَّامِ ، وَبَعْضُهُمْ يُخَفِّفُهَا . التَّهْذِيبِ : الْأُرْدُنُّ أَرْضٌ بِالشَّامِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْأُرْدُنُّ اسْمُ نَهْرٍ وَكُورَةٍ بِأَعْلَى الشَّامِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .