[ رجحن ]

رجحن : ارجحن الشيء : اهتز . وارجحن : وقع بمرة . وارجحن : مال ، قال :

وشراب خسرواني إذا ذاقه الشيخ تغنى وارجحن

وفي المثل : إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا أي : إذا مال رافعا وسقط ورفع رجليه ، يعني إذا خضع لك فاكفف عنه . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : المرجحن المائل قال الأزهري : وأنشدتني أعرابية بفيد :

أيا أخت عد أيا شبيهة كرمة     جرى السيل في قريانها فارجحنت

أراد أنها أوقرت حتى مالت من كثرة حملها . ويقال : أنا في هذا الأمر مرجحن لا أدري أي فنيه أركب وأي صرعيه وصرفيه وروقيه أركب . ويقال : فلان في دنيا مرجحنة أي : واسعة كثيرة . وامرأة مرجحنة إذا كانت سمينة ، فإذا مشت تفيأت في مشيتها . وفي حديث علي - عليه [ ص: 104 ] السلام : في حجرات القدس مرجحنين ، من ارجحن الشيء إذا مال من ثقله وتحرك ، ومنه حديث ابن الزبير في صفة السحاب : وارجحن بعد تبسق أي : ثقل ومال بعد علوه ، وهذا الحرف أورده nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده والأزهري والجوهري جميعهم في حرف النون ، قال ابن الأثير : وأورده الجوهري في حرف النون على أن النون أصلية ، قال : وغيره يجعلها زائدة من رجح الشيء يرجح إذا ثقل . وجيش مرجحن ورحى مرجحنة : ثقيلة قال النابغة :

إذا رجفت فيه رحى مرجحنة     تبعج ثجاجا غزير الحوافل

وليل مرجحن : ثقيل واسع . وارجحن السراب : ارتفع ، قال الأعشى :

تدر على أسوق الممترين     ركضنا إذا ما السراب ارجحن

[ رجحن ]

رجحن : ارْجَحَنَّ الشَّيْءُ : اهْتَزَّ . وَارْجَحَنَّ : وَقَعَ بِمَرَّةٍ . وَارْجَحَنَّ : مَالَ ، قَالَ :

وَشَرَابٌ خُسْرَوَانِيٌّ إِذَا ذَاقَهُ الشَّيْخُ تَغَنَّى وَارْجَحَنَّ

وَفِي الْمَثَلِ : إِذَا ارْجَحَنَّ شَاصِيًا فَارْفَعْ يَدًا أَيْ : إِذَا مَالَ رَافِعًا وَسَقَطَ وَرَفَعَ رِجْلَيْهِ ، يَعْنِي إِذَا خَضَعَ لَكَ فَاكْفُفْ عَنْهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْمُرْجَحِنُّ الْمَائِلُ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَنْشَدَتْنِي أَعْرَابِيَّةٌ بَفَيْدَ :

أَيَا أُخْتَ عَدَّ أَيَا شَبِيهَةَ كَرْمَةٍ     جَرَى السَّيْلُ فِي قُرْيَانِهَا فَارْجَحَنَّتْ

أَرَادَ أَنَّهَا أُوقِرَتْ حَتَّى مَالَتْ مِنْ كَثْرَةِ حَمْلِهَا . وَيُقَالُ : أَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ مُرْجَحِنٌّ لَا أَدْرِي أَيَّ فَنَّيْهِ أَرْكَبُ وَأَيَّ صَرْعَيْهِ وَصَرْفَيْهِ وَرُوقَيْهِ أَرْكَبُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ فِي دُنْيَا مُرْجَحِنَّةٍ أَيْ : وَاسِعَةٍ كَثِيرَةٍ . وَامْرَأَةٌ مُرْجَحِنَّةٌ إِذَا كَانَتْ سَمِينَةً ، فَإِذَا مَشَتْ تَفَيَّأَتْ فِي مِشْيَتِهَا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ [ ص: 104 ] السَّلَامُ : فِي حُجُرَاتِ الْقُدْسِ مُرْجَحِنِّينَ ، مِنَ ارْجَحَنَّ الشَّيْءُ إِذَا مَالَ مِنْ ثِقَلِهِ وَتَحَرَّكَ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي صِفَةِ السَّحَابِ : وَارْجَحَنَّ بَعْدَ تَبَسُّقٍ أَيْ : ثَقُلَ وَمَالَ بَعْدَ عُلُوِّهِ ، وَهَذَا الْحَرْفُ أَوْرَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُّ جَمِيعُهُمْ فِي حَرْفِ النُّونِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي حَرْفِ النُّونِ عَلَى أَنَّ النُّونَ أَصْلِيَّةٌ ، قَالَ : وَغَيْرُهُ يَجْعَلُهَا زَائِدَةً مَنْ رَجَحَ الشَّيْءُ يَرْجَحُ إِذَا ثَقُلَ . وَجَيْشٌ مُرْجَحِنٌّ وَرَحًى مُرْجَحِنَّةٌ : ثَقِيلَةٌ قَالَ النَّابِغَةُ :

إِذَا رَجَفَتْ فِيهِ رَحًى مُرْجَحِنَّةٌ     تَبَعَّجَ ثَجَّاجًا غَزِيرَ الْحَوَافِلِ

وَلَيْلٌ مُرْجَحِنٌّ : ثَقِيلٌ وَاسِعٌ . وَارْجَحَنَّ السَّرَابُ : ارْتَفَعَ ، قَالَ الْأَعْشَى :

تَدُرُّ عَلَى أَسْوُقِ الْمُمْتَرِينْ     رَكَضْنَا إِذَا مَا السَّرَابُ ارْجَحَنّْ