رقم الراوي اسم الراوي النوع رجل
الكنية اسم الشهرة النسب
الوصف اللقب النشاط
المذهب الرتبة الطبقة
سنة الوفاة سنة الميلاد عمر الراوي
الإقامة بلد الوفاة          
الأقرباء
الموالي روى له          

 

 

 

 

[3543] بخ د ت ق عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طالب القرشي الهاشمي أَبُو مُحَمَّد المدني
أمه زينب الصغرى بنت عَلِيّ بْن أبي طالب

روى عن
1- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن عبيد اللَّه بخ د ت ق
2- وأنس بْن مالك تم
3- وجابر بْن عَبْدِ اللَّهِ بخ د ت ق
4- وحمزة بْن أبي سَعِيد الخدري
5- وحمزة بْن صهيب بْن سنان ق
6- وسَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ ق
7- والطفيل بْن أبي بْن كعب ت ق
8- وعَبْد اللَّهِ بْن جرهد ت
9- وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن أبي طالب تم ق
10- وعَبْد اللَّهِ بْن عمر بْن الخطاب ق
11- وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جابر بْن عَبْدِ اللَّهِ
12- وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ بْن جارية الأنصاري ق
13- وعطاء بْن يسار ق
14- وعلي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طالب
15- وفضالة بْن أبي فضالة الأنصاري
16- والمحرر بْن أبي هريرة
17- ومُحَمَّد بْن أسامة بْن زيد
18- وأبيه مُحَمَّد بْن عقيل بْن أبي طالب ق
19- وخاله مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أبي طالب المعروف بابن الحنيفة بخ د ت ق
20- ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزهري وهُوَ من أقرانه
21- ومعاذ بْن رفاعة بْن رافع الأنصاري ت
22- وأبي سلمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عوف ق
23- والربيع بنت معوذ بْن عفراء د ت ق

روى عنه
1- إِبْرَاهِيم بْن الفضل المخزومي تم ق
2- وإِسْحَاق بْن حازم المدني البزاز
3- وبشر بْن المفضل د ت
4- والحسن بْن صالح بْن حي د ت ق
5- وحماد بْن سلمة بخ تم
6- وداود بْن قيس الفراء د
7- وروح بْن الْقَاسِم ق
8- وزائدة بْن قدامة ت ق
9- وزهير بْن مُحَمَّد التميمي د ت ق
10- وزهير بْن معاوية الجعفي
11- وسفيان الثوري د ت ق
12- وسفيان بْن عيينة د ت ق
13- وشريك بْن عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيّ بخ ت ق
14- وأَبُو أَيُّوب عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ الأفريقي
15- وعبد الملك بْن جريج ت ق
16- وعبيد اللَّه بْن عمرو الرَّقِّيّ ت ق
17- وفرات بْن سليمان
18- وفليح بْن سليمان
19- والقاسم بْن عَبْد الْوَاحِدِ بخ ت ق
20- وقيس بْن الربيع
21- والمبارك بْن فضالة
22- ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي
23- ومُحَمَّد بْن عجلان د ت
24- ومُحَمَّد بْن عَلِيّ السلمي الكوفي
25- ومعمر بْن راشد
26- وأَبُو حَامِد المفضل بْن صدقة الحنفي
27- وهاشم بْن البريد ق
28- ويزيد بْن أبي زياد ق
29- ويعقوب بْن عَبْدِ اللَّهِ القمي
30- ويوسف بْن إِسْحَاق بْن أبي إِسْحَاق السبيعي

علماء الجرح والتعديل

1 ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة 1، وقال: 2 وكَانَ منكر الْحَدِيث لا يحتجون بحديثه، وكَانَ كثير العلم . 2

وقال الحسن بْن عَلِيّ الحلواني، عَنْ عَلِيّ بْن المديني، عَنْ بشر بْن عمر الزهراني: كَانَ مالك لا يروى عنه
.

قال علي: وكَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا، يروى عنه .

وقال يَعْقُوب بْن شيبة، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: لم يدخل مالك فِي كتبه بْن عقيل
ولا ابْن أبي فروة، وقال فِي موضع آخر، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: قال سفيان بْن عيينة: رأيته يحدث نفسه، فحملته عَلَى أنه قد تغير .

قال علي: ولم يرو عنه مالك بْن أَنَس، ولا يَحْيَى بْن سَعِيد القطان . قال يَعْقُوب: وهذان ممن ينتقي الرجال .

قال يَعْقُوب، وابن عقيل صدوق: وفي حديثه ضعف شديد جدا .

وقال سَعِيد بْن نصير: قلت ليحيى بْن معين: إن ابْن عيينة، كَانَ يَقُول أربعة من قريش يمسك عَنْ حديثهم، قال: من هم ؟ قلت: فلان، وعلي بْن زيد، ويزيد بْن أبي زناد

وابن عقيل، وهُوَ الرابع، فَقَالَ يَحْيَى: نعم، قلت: فأيهم أعجب إليك ؟ قال: فلان، ثُمَّ عَلِيّ بْن زيد، ثُمَّ يزيد بْن أبي زياد، ثُمَّ ابْن عقيل .

وقال عمرو بْن عَلِيّ: سمعت يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ، جميعا، يحدثان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل، والناس يختلفون عليه .

وقال أَبُو معمر القطيعي: كَانَ ابْن عيينة لا يحمد حفظه .

وقال الحميدي، عَنْ سفيان: كَانَ ابْن عقيل فِي حفظه شيء، فكرهت أن ألقاه

وقال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: ذكرنا عند يَحْيَى بْن سَعِيد ضعف عَاصِم بْن عبيد اللَّه، فَقَالَ يَحْيَى: هُوَ عندي نحو ابْن عقيل .

1 وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاق، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ بْن عقيل 1: 2 منكر الْحَدِيث 2 .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْن معين: هؤلاء الأربعة لَيْسَ حديثهم حجة، سهيل بْن أبي صالح، والعلاء بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعاصم بْن عبيد اللَّه، وابن عقيل، قيل: فمحمد بْن عمرو، قال: فوقهم .

وقال عباس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين بْن عقيل: لا يحتج بحديثه .

وقال 1 معاوية بْن صالح، وأَحْمَد بْن سعد بْن أبي مريم، عَنْ يَحْيَى 1: 2 ضعيف الْحَدِيث 2 .

وقال مسلم بْن الحجاج: قلت ليحيى بْن معين: عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل أحب إليك أَوْ عَاصِم بْن عبيد اللَّه ؟ فَقَالَ: ما أحب واحدا منهما، يعنى فِي الْحَدِيث .

وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بذاك .

وقال 1 المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين بْن عقيل 1: 2 وعاصم بْن عبيد اللَّه متشابهان فِي ضعف الْحَدِيث . 2

وقال 1 مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أبي شيبة، عَنْ عَلِيّ بْن المديني 1: 2 كَانَ ضعيفا 2 .

وقال 1 أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الْعَجَلِيّ 1: 2 مدني تابعي جائز الْحَدِيث 2 .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ: توقف عنه عامة ما يرويه غريب .

وقال أَبُو زرعة: يختلف عنه فِي الأسانيد .

وقال أَبُو حَاتِم: لين الْحَدِيث لَيْسَ بالقوي، ولا بمن يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهُوَ أحب إلي من تمام بْن نجيح .

وقال النَّسَائِيّ: ضعيف .

وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ خزيمة: لا أحتج بِهِ لسوء حفظه .

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ يحتجان بحديثه لَيْسَ بذاك المتين المعتمد .

وقال التِّرْمِذِيّ: صدوق وقد تكلم فِيهِ بعض أهل العلم من قبل حفظه
وسمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ، يَقُول: كَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ، والحميدي يحتجون بحديث ابْن عقيل .

قال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ، وهُوَ مقارب الْحَدِيث .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهُوَ خير من ابْن سمعان، ويكتب حديثه .

قال خليفة بْن خياط: مات بعد الأربعين ومئة .

وقال مُحَمَّد بْن سعد: قال مُحَمَّد بْن عمر: مات بالمدينة قبل خروج مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حسن، وخرج مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حسن سنة خمس وأربعين ومئة .

روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب، وفي أفعال العباد، وأَبُو دَاوُدَ والترمذي، وابْن مَاجَهْ