الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (68) الترتيب الحالي:

  • ثبوت صفة النفس لله بخلاف الروح، والتأويل الصحيح لإضافة الروح لله تعالى رقم الفتوى 232390  المشاهدات: 7921  تاريخ النشر 18-12-2013

    جزاكم الله خيرًا، وزادكم علمًا. أعتقد أن الله منزه عن أن يكون له روحًا؛ لأنه ليس مركبًا من روح وبدن، ولكني قرأت أن العلامة أحمد شاكر قال: إن لله صفة تسمى روحًا، مستندًا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (سيهاجر أهل الأرض هجرة بعد هجرة، إلى مهاجر إبراهيم،.. المزيد

  • معنى أن الله مالك كل شيء رقم الفتوى 227026  المشاهدات: 4797  تاريخ النشر 11-11-2013

    الله مالك كل شيء حتى القرآن، فما معنى مالك؟ وهل معناها أنه يستطيع أن يفعل فيه ما يريد؟. .. المزيد

  • علم الله شامل محيط بكل شيء لما وقع وما سيقع رقم الفتوى 214762  المشاهدات: 11429  تاريخ النشر 25-7-2013

    أهل السنة والجماعة يقولون: إن الله بكل شيء عليم, فهل هذا يعني أن علم الله للغيب يكون إلى ما لا نهاية؟ أم أن علم الله للغيب لفترة محددة كألف سنة للأمام فقط, ولا يعلم ما بعدها, فإذا انقضت الألف سنة علم حينها الألف سنة التي تليها؟ أم أنه يعلم من الأزل كل شيء.. المزيد

  • اللعن من صفات الأفعال رقم الفتوى 203173  المشاهدات: 4443  تاريخ النشر 8-4-2013

    ما حكم قول: لبيك يا رسول الله؟ وحكم قول: مولانا فلان؟ معلوم أن اللعن صفة من صفات الله بالكيفية التي تليق به سبحانه وتعالى. هل السب كذلك صفة أم لا؟ هل جاءت في القرآن الكريم آيات فيها سب آلهة المشركين؛ لأني مرة قرأت تفسيرا لآية- لم أتذكر الآية- أن الله.. المزيد

  • حديث الدجال دلالة على ثبوت صفة العينين لله تعالى رقم الفتوى 198755  المشاهدات: 10729  تاريخ النشر 14-2-2013

    استدل بعض أئمة السنة على إثبات العينين لله بقوله صلى الله عليه وسلم في الدجال: إن ربكم ليس بأعور، وإن الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية. فأسألك يا شيخ: أين وجه الدلالة؟؟؟ وهل يحق للجهمية أن يستدلوا بهذا الحديث أن الله تعالى في الأرض؛ لأن الرسول.. المزيد

  • الأدلة على إثبات العينين لله سبحانه رقم الفتوى 198751  المشاهدات: 6303  تاريخ النشر 14-2-2013

    يقول الدكتور عبدالرحمن بن ناصر البراك: قال الله تعالى: تجري بأعيننا {القمر} وقال سبحانه: فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا {الطور} وقال: ولتصنع على عيني {طه} ففي هذه الآيات إضافة العين إلى الله مفردة ومجموعة، ففهم أهل السنة من هذه الآيات أن لله عينين، ولم يقل.. المزيد

  • ماهية صفة يد لله سبحانه رقم الفتوى 197259  المشاهدات: 17621  تاريخ النشر 27-1-2013

    سألني أخ أشعري مفوض عن معنى اليد لله تعالى, فأجبته المعنى معلوم من لغة العرب، لله يد ليست كأيدي المخلوقين، إنما يد تليق بكماله وجلاله, فقال لي: إذا أنت فوضت المعنى لأنك فسرت اليد باليد, كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء. فكيف تقولون إن المعنى معلوم عندكم!!!.. المزيد

  • معنى قوله تعالى: وهو القاهر فوق عباده رقم الفتوى 195705  المشاهدات: 14271  تاريخ النشر 9-1-2013

    يقول تعالى: وهو القاهر فوق عباده. هل يستدل من هذه الآية على نسبة العلو لله تعالى، بأن نقول إنه موجود فوق السماء، أم إن هذا لا يجوز عليه تعالى، وهل صحيح أن العرش كروي محيط بالسماوات؟.. المزيد

  • إيضاح كلام الدارمي: إن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله رقم الفتوى 192153  المشاهدات: 5548  تاريخ النشر 28-11-2012

    في كتاب الدارمي في الرد على المريسي, يقول: إن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله, وأنا أؤمن أن الله على العرش فوق السماوات, ولكن لا أقول: إن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله؛ لأني بهذا أكون قد قست الله على المخلوقين - تعالى الله عن ذلك - فالمخلوق الذي في الطائرة.. المزيد

  • حكم قول: يا حبيبي يا الله، وقول: إن الله جواد؛ بل هو الجود كله رقم الفتوى 188433  المشاهدات: 32919  تاريخ النشر 13-10-2012

    الله سبحانه هو الحبيب، وهو موصوف بالمحبة على ما يليق به، يحب أولياءه ويحبونه: فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ {المائدة54} فهل يجوز قول: يا حبيبي يا الله ـ كقول: يا ملاذي، يا ملجئي، يا ناصري، يا مغيثي، يا دليل الحائرين ونحوها؟.. المزيد

  • حكم قول: ما دائم إلا وجه كريم. قاصدا وجه الله تعالى رقم الفتوى 187669  المشاهدات: 12096  تاريخ النشر 2-10-2012

    ما حكم قول: ما دايم إلا وجه كريم، والقصد بكريم الله؟.. المزيد

  • النور من الصفات الذاتية للرب جل جلاله رقم الفتوى 186753  المشاهدات: 3742  تاريخ النشر 16-9-2012

    نعلم أن النور اسم من أسماء الله وصفة من صفاته العلا صفة ذاتية، يعني: النور بذاته، والسؤال: هل ذاته كل من نور؟ أم النور صفة ذاتية كسمعه وبصره ويده وقدمه سبحانه وتعالي؟ أفتونا أثابكم الله، وجزاكم أحسن الجزاء... المزيد

  • كل ما يدخل تحت مشيئة الله تعالى فهو سبحانه قادر عليه رقم الفتوى 185729  المشاهدات: 3620  تاريخ النشر 27-8-2012

    يعلم الله أنني أحبكم في الله, عندي سؤال لابد أن أستطرد قبله، لأن أغلب زملائي قالوا إن كلامي أو مقولتي إلحادية وأنا أرى أن كلامي ليس إلا حقا من حقوق العبد على ربه، وإن كان كلامي إلحاديا فأنا أستغفر الله، فوالله لم أقصد إلا رفع راية الدين, سئلت من قبل أحدهم.. المزيد

  • صفات الإنسان وأفعاله كلها مخلوقة لله تعالى رقم الفتوى 182829  المشاهدات: 5167  تاريخ النشر 4-7-2012

    من المعلوم أن العلم والشفاء والملك من صفات الله. سؤالي بالنسبة لعلم الإنسان وملك الإنسان هل هما مخلوقان من عند الله أم لا ؟ فهل قول إنهما مخلوقان من عند الله لا حرج فيه أم لابد أن نقول علم الإنسان الذي يعلمه والملك الذي يمتلكه من عند الله ولا نقول مخلوق؟.. المزيد

  • لله تعالى يدان وعينان تليق بجلاله ولا تشبه صفات المخلوقين رقم الفتوى 179011  المشاهدات: 12181  تاريخ النشر 7-5-2012

    لقد قرأت ـ كتيبا للشيخ ابن عثيمين واسمه: عقيدة أهل السنة والجماعة ومن ضمن ما قرأت في الصفحة: 18ـ 19ـ وبالنص: ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين، ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين ـ والسؤال لكم: هل يحق لنا شرعا أن نصف الله بهذا الوصف الدقيق.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: