مرث

مرث : مرث به الأرض ومرثها : ضربها به هذه رواية أبي عبيد ، ورواية الفراء : مرن بالنون . ومرث الشيء في الماء يمرثه ويمرثه مرثا : أنقعه فيه . ومرث الشيء يمرثه مرثا ، حتى صار مثل الحساء ، ثم تحساه . وكل شيء مرذ ، فقد مرث . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في باب المبدل : مرث فلان الخبز في الماء ومرذه ، قال : هكذا رواه أبو بكر عن شمر ، بالثاء والذال . الجوهري : مرث التمر بيده يمرثه مرثا : لغة في مرسه ، إذا ماثه ودافه ، وربما قيل : مرذه . والمرث : المرس . ومرث الشيء : ناله بغمز ونحوه . والمرث : مرسك الشيء تمرثه في ماء وغيره حتى يفترق . ومرثه تمريثا إذا فتته ، وأنشد :

قراطف اليمنة لم تمرث

ومرث السخلة ومرثها : نالها بسهك فلم ترأمها أمها لذلك . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المرث المص ، قال : والمرثة مصة الصبي ثدي أمه مصة واحدة ، وقد مرث يمرث مرثا إذا مص . ومرث الصبي إصبعه إذا لاكها ، قال عبدة بن الطبيب :

فرجعتهم شتى ، كأن عميدهم     في المهد يمرث ودعتيه مرضع

ومرث الصبي يمرث إذا عض بدردره . وفي حديث الزبير قال لابنه : لا تخاصم الخوارج بالقرآن ، خاصمهم بالسنة ، قال ابن الزبير : فخاصمتهم بها ، فكأنهم صبيان يمرثون سخبهم أي يعضونها ويمصونها . والسخب : قلائد الخرز ، يعني أنهم بهتوا وعجزوا عن الجواب . ومرث الودع يمرثه ويمرثه مرثا : مصه . وفي المثل : ألا تمرثني الودع والودع ؟ إذا عاملك فطمع فيك يضرب مثلا للأحمق . ورجل ممرث : صبور على الخصام ، والجمع ممارث . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المرث الحلم . ورجل ممرث : حليم وقور . وفي الحديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى السقاية ، وقال : اسقوني ، فقال العباس : إنهم قد مرثوه وأفسدوه . قال شمر : مرثوه أي وضروه ووسخوه بإدخال أيديهم الوضرة ، قال : ومرثه ووضره واحد . قال وقال ابن جعيل الكلبي : يقال للصبي إذا أخذ ولد الشاة لا تمرثه بيدك فلا ترضعه أمه ، أي لا توضره بلطخ يدك ، وذلك أن أمه إذا شمت رائحة الوضر نفرت منه . وقال المفضل الضبي : يقال أدرك عناقك لا يمرثوها ، قال : والتمريث أن يمسحها القوم بأيديهم ، وفيها غمر فلا ترأمها أمها من ريح الغمر .

مرث

مرث : مَرَثَ بِهِ الْأَرْضَ وَمَرَّثَهَا : ضَرَبَهَا بِهِ هَذِهِ رِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَرِوَايَةُ الْفَرَّاءِ : مَرَنَ بِالنُّونِ . وَمَرَثَ الشَّيْءَ فِي الْمَاءِ يَمْرُثُهُ وَيَمْرِثُهُ مَرْثًا : أَنْقَعَهُ فِيهِ . وَمَرَثَ الشَّيْءَ يَمْرُثُهُ مَرْثًا ، حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْحَسَاءِ ، ثُمَّ تَحَسَّاهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ مُرِذَ ، فَقَدْ مُرِثَ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ فِي بَابِ الْمُبْدَلِ : مَرَثَ فُلَانٌ الْخُبْزَ فِي الْمَاءِ وَمَرَذَهُ ، قَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ شَمِرٍ ، بِالثَّاءِ وَالذَّالِ . الْجَوْهَرِيُّ : مَرَثَ التَّمْرَ بِيَدِهِ يَمْرُثُهُ مَرْثًا : لُغَةٌ فِي مَرْسِهِ ، إِذَا مَاثَهُ وَدَافَهُ ، وَرُبَّمَا قِيلَ : مَرَذَهُ . وَالْمَرْثُ : الْمَرْسُ . وَمَرَثَ الشَّيْءَ : نَالَهُ بِغَمْزٍ وَنَحْوِهِ . وَالْمَرْثُ : مَرْسُكَ الشَّيْءَ تَمْرُثُهُ فِي مَاءٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى يَفْتَرِقَ . وَمَرَّثَهُ تَمْرِيثًا إِذَا فَتَّتَهُ ، وَأَنْشَدَ :

قَرَاطِفُ الْيُمْنَةِ لَمْ تُمَرَّثِ

وَمَرَثَ السَّخْلَةَ وَمَرَّثَهَا : نَالَهَا بِسَهَكٍ فَلَمْ تَرْأَمْهَا أُمُّهَا لِذَلِكَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرْثُ الْمَصُّ ، قَالَ : وَالْمَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبِيِّ ثَدْيَ أُمِّهِ مَصَّةً وَاحِدَةً ، وَقَدْ مَرَثَ يَمْرُثُ مَرْثًا إِذَا مَصَّ . وَمَرَثَ الصَّبِيُّ إِصْبَعَهُ إِذَا لَاكَهَا ، قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ :

فَرَجَعْتُهُمْ شَتَّى ، كَأَنَّ عَمِيدَهُمْ     فِي الْمَهْدِ يَمْرُثُ وَدْعَتَيْهِ مُرْضَعُ

وَمَرَثَ الصَّبِيُّ يَمْرُثُ إِذَا عَضَّ بِدُرْدُرِهِ . وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ قَالَ لِابْنِهِ : لَا تُخَاصِمِ الْخَوَارِجَ بِالْقُرْآنِ ، خَاصِمْهُمْ بِالسُّنَّةِ ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : فَخَاصَمْتُهُمْ بِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ صِبْيَانٌ يَمْرُثُونَ سُخُبَهُمْ أَيْ يَعَضُّونَهَا وَيَمَصُّونَهَا . وَالسُّخُبُ : قَلَائِدُ الْخَرَزِ ، يَعْنِي أَنَّهُمْ بُهِتُوا وَعَجَزُوا عَنِ الْجَوَابِ . وَمَرَثَ الْوَدَعَ يَمْرُثُهُ وَيَمْرِثُهُ مَرْثًا : مَصَّهُ . وَفِي الْمَثَلِ : أَلَا تُمَرِّثُنِي الْوَدْعَ وَالْوَدَعَ ؟ إِذَا عَامَلَكَ فَطَمِعَ فِيكَ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلْأَحْمَقِ . وَرَجُلٌ مِمْرَثٌ : صَبُورٌ عَلَى الْخِصَامِ ، وَالْجَمْعُ مَمَارِثُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرْثُ الْحِلْمُ . وَرَجُلٌ مِمْرَثٌ : حَلِيمٌ وَقُورٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى السِّقَايَةَ ، وَقَالَ : اسْقُونِي ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إِنَّهُمْ قَدْ مَرَّثُوهُ وَأَفْسَدُوهُ . قَالَ شَمِرٌ : مَرَّثُوهُ أَيْ وَضَّرُوهُ وَوَسَّخُوهُ بِإِدْخَالِ أَيْدِيهِمُ الْوَضِرَةِ ، قَالَ : وَمَرَّثَهُ وَوَضَّرَهُ وَاحِدٌ . قَالَ وَقَالَ ابْنُ جُعَيْلٍ الْكَلْبِيُّ : يُقَالُ لِلصَّبِيِّ إِذَا أَخَذَ وَلَدَ الشَّاةِ لَا تَمْرُثْهُ بِيَدِكَ فَلَا تُرْضِعَهُ أُمُّهُ ، أَيْ لَا تُوَضِّرْهُ بِلَطْخِ يَدِكَ ، وَذَلِكَ أَنَّ أُمَّهُ إِذَا شَمَّتْ رَائِحَةَ الْوَضَرِ نَفَرَتْ مِنْهُ . وَقَالَ الْمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ : يُقَالُ أَدْرِكْ عَنَاقَكَ لَا يُمَرِّثُوهَا ، قَالَ : وَالتَّمْرِيثُ أَنَّ يَمْسَحَهَا الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ ، وَفِيهَا غَمَرٌ فَلَا تَرْأَمَهَا أُمُّهَا مِنْ رِيحِ الْغَمَرِ .