باب في الحج

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى وكان nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله تعالى يقول nindex.php?page=treesubj&link=23858لا تشعر البدن ويقول : الإشعار مثلة وكان nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى يقول : nindex.php?page=treesubj&link=23858الإشعار في السنام من الجانب الأيسر وبه يأخذ ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى وتشعر البدن في أسنمتها والبقر في أسنمتها أو مواضع الأسنمة ولا تشعر الغنم والإشعار في الصفحة اليمنى وكذلك { nindex.php?page=hadith&LINKID=78062أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم } وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن { nindex.php?page=hadith&LINKID=78063النبي صلى الله عليه وسلم أنه أشعر في الشق الأيمن } وبذلك تركنا قول من قال : لا يشعر إلا في الشق الأيسر وقد روي أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أشعر في الشق الأيسر أخبرنا مسلم بن خالد عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع أن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما كان لا يبالي في أي الشقين أشعر في الأيمن أو الأيسر .

بَابٌ فِي الْحَجِّ

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=23858لَا تُشْعِرُ الْبُدُنَ وَيَقُولُ : الْإِشْعَارُ مُثْلَةٌ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=23858الْإِشْعَارُ فِي السَّنَامِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ وَبِهِ يَأْخُذُ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَتُشْعَرُ الْبُدُنُ فِي أَسْنِمَتِهَا وَالْبَقَرُ فِي أَسْنِمَتِهَا أَوْ مَوَاضِعِ الْأَسْنِمَةِ وَلَا تُشْعَرُ الْغَنَمُ وَالْإِشْعَارُ فِي الصَّفْحَةِ الْيُمْنَى وَكَذَلِكَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=78062أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=78063النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَشْعَرَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ } وَبِذَلِكَ تَرَكْنَا قَوْلَ مَنْ قَالَ : لَا يُشْعَرُ إلَّا فِي الشِّقِّ الْأَيْسَرِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ أَشْعَرَ فِي الشِّقِّ الْأَيْسَرِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا كَانَ لَا يُبَالِي فِي أَيِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ فِي الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ .