nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=79nindex.php?page=treesubj&link=28986_33954وإنهما لبإمام مبين

ضمير ( إنهما ) لقرية قوم لوط وأيكة قوم شعيب عليهما السلام .

[ ص: 72 ] والإمام : الطريق الواضح ; لأنه يأتم به السائر ، أي يعرف أنه يوصل إذ لا يخفى عنه شيء منه ، والمبين البين ، أي أن كلتا القريتين بطريق القوافل بأهل مكة .

وقد تقدم آنفا قوله nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=76وإنها لبسبيل مقيم فإدخال مدينة لوط - عليه السلام - في الضمير هنا تأكيد للأول .

ويظهر أن ضمير التثنية عائد على أصحاب الأيكة باعتبار أنهم قبيلتان ، وهما مدين ، وسكان الغيضة الأصليون الذين نزل مدين بجوارهم ، فإن إبراهيم - عليه السلام - أسكن ابنه مدين في شرق بلاد الخليل ، ولا يكون إلا في أرض مأهولة ، وهذا عندي هو مقتضى ذكر قوم شعيب - عليه السلام - باسم مدين مرات وباسم أصحاب الأيكة مرات ، وسيأتي لذلك زيادة إيضاح في سورة الشعراء .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=79nindex.php?page=treesubj&link=28986_33954وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ

ضَمِيرُ ( إِنَّهُمَا ) لِقَرْيَةِ قَوْمِ لُوطٍ وَأَيْكَةُ قَوْمُ شُعَيْبٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .

[ ص: 72 ] وَالْإِمَامُ : الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ ; لِأَنَّهُ يَأْتَمُّ بِهِ السَّائِرُ ، أَيْ يَعْرِفُ أَنَّهُ يُوَصِّلُ إِذْ لَا يَخْفَى عَنْهُ شَيْءٌ مِنْهُ ، وَالْمُبِينُ الْبَيِّنُ ، أَيْ أَنَّ كِلْتَا الْقَرْيَتَيْنِ بِطَرِيقِ الْقَوَافِلِ بِأَهْلِ مَكَّةَ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ آنِفًا قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=76وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ فَإِدْخَالُ مَدِينَةِ لُوطٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الضَّمِيرِ هُنَا تَأْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ .

وَيَظْهَرُ أَنَّ ضَمِيرَ التَّثْنِيَةِ عَائِدٌ عَلَى أَصْحَابِ الْأَيْكَةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمْ قَبِيلَتَانِ ، وَهُمَا مَدْيَنُ ، وَسُكَّانُ الْغَيْضَةِ الْأَصْلِيُّونَ الَّذِينَ نَزَلَ مَدْيَنُ بِجِوَارِهِمْ ، فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَسْكَنَ ابْنَهُ مَدْيَنَ فِي شَرْقِ بِلَادِ الْخَلِيلِ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي أَرْضٍ مَأْهُولَةٍ ، وَهَذَا عِنْدِي هُوَ مُقْتَضَى ذِكْرِ قَوْمِ شُعَيْبٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِاسْمِ مَدْيَنَ مَرَّاتٍ وَبِاسْمِ أَصْحَابِ الْأَيْكَةِ مَرَّاتٍ ، وَسَيَأْتِي لِذَلِكَ زِيَادَةُ إِيضَاحٍ فِي سُورَةِ الشُّعَرَاءِ .