الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
خاتمة :

السبع الطوال : أولها البقرة ، وآخرها " براءة " . كذا قال جماعة ، لكن أخرج الحاكم والنسائي ، وغيرهما ، عن ابن عباس قال : السبع الطوال : البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف . قال الراوي : وذكر السابعة فنسيتها .

وفي رواية صحيحة ، عن ابن أبي حاتم وغيره ، عن سعيد بن جبير : أنها " يونس " . وتقدم عن ابن عباس مثله في النوع الأول . وفي رواية عند الحاكم : أنها الكهف .

والمئون : ما وليها سميت بذلك ; لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها .

والمثاني : ما ولي المئين لأنها ثنتها ، أي : كانت بعدها فهي لها ثوان ، والمئون لها أوائل .

وقال الفراء : هي السورة التي آيها أقل من مائة آية لأنها تثنى أكثر مما يثنى الطوال والمئون .

وقيل : لتثنية الأمثال منها بالعبر والخبر . حكاه النكزاوي .

وقال في " جمال القراء " : هي السور التي ثنيت فيها القصص ، وقد تطلق على القرآن كله وعلى الفاتحة كما تقدم .

والمفصل : ما ولي المثاني من قصار السور ، سمي بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بالبسملة .

وقيل : لقلة المنسوخ منه ولهذا يسمى بالمحكم أيضا ، كما روى البخاري ، عن سعيد بن جبير ، قال : إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم . وآخره سورة الناس بلا نزاع .

واختلف في أوله على اثني عشر قولا :

أحدها : ق ، لحديث أوس السابق قريبا .

[ ص: 225 ] الثاني : الحجرات ، وصححه النووي . الثالث : القتال ، عزاه الماوردي للأكثرين .

الرابع : الجاثية ، حكاه القاضي عياض .

الخامس : الصافات .

السادس : الصف .

السابع : تبارك ، حكى الثلاثة ابن أبي الصيف اليمني على التنبيه .

الثامن : الفتح ، حكاه الكمال الذماري في شرح التنبيه .

التاسع : الرحمن ، حكاه ابن السيد في أماليه على الموطأ .

العاشر : الإنسان .

الحادي عشر : سبح ، حكاه ابن الفركاح في تعليقه على المرزوقي .

الثاني عشر : الضحى ، حكاه الخطابي . ووجهه : بأن القارئ يفصل بين هذه السور بالتكبير .

وعبارة الراغب في مفرداته : المفصل من القرآن السبع الأخير .

التالي السابق


الخدمات العلمية