مرحباً بكم فى موسوعة الحديث الشريف على شبكة إسلام ويب

الكتب » المناسك لسعيد بن أبي عروبة

ما السبيل إليه ؟ قال : من وجد زادا وراحلة إن الله تعالى قد كتب عليكم الحج ، فقال رجل من أهل البادية : يا نبي الله ، أكل عام ؟ فسكت عنه نبي الله ...
لقد هممت أن أبعث إلى الأمصار فلا يوجد رجل قد بلغ شيئا وله سعة ولم يحج ، إلا ضربت عليه الجزية ، والله ... من بلغ شيئا وله سعة لم يحج ، مات ، فليمت إن شاء يهوديا ، وإن شاء نصرانيا
لا يجعل عليه شيئا فأمره بالعتاقة والصدقة ، قال سعيد : وكان قتادة لا يقول بالحج من أجل الحديث ، حدث به عن الحسن ...
ما بين السماء والأرض من عمل أفضل عند الله تعالى من جهاد في سبيل الله ، أو حجة مبرورة ، لا رفث ولا فسوق ... الإسلام جاء وأبي شيخ كبير لا يطيق الحج ، فهل يجزي عنه ، أو يقبل منه أن أحج عنه ؟ قال : نعم ...
هل لأبيك ولد أكبر منك ؟ ، قال : نعم ، قال : فليحج عن أبيك واحجج معه ، فإن أباك لو كان عليه دين فقضي ... يبقى عليه ما يبقى على المحرم ، ويعلم الإحرام
إذا حج الغلام قبل أن يحتلم ثم احتلم ، فعليه حجة أخرى ، وإذا حج الأعرابي ثم هاجر ، فعليه حجة أخرى ، ... إذا أعتق المملوك ، أو احتلم الغلام عشية عرفة ، فشهد الموقف أجزأ عنهما
من شبرمة ؟ ، قال : أخي أو قريب لي ، قال : هل حججت ؟ ، قال : لا ، قال : فاجعل هذا عنك ، ثم حج عنه ... يسميه عند إحرامه ويدعو له عند المشاهد
يطاف عنه إذا لم يقدر على ذلك ، ويسعى عنه ، أو يرمى عنه ، إذا لم يقدر على ذلك طاف على راحلته
إذا أوصى بشيء واجب فهو من جميع المال هو من الثلث
إن الله عز وجل بك بها الرجال والنساء ، فيصلي النساء قدام الرجال ، ولا يفعل أو لا يصلح ببلد غيره ... أي : مجمعا للناس ، وأمنا كان في الجاهلية
إن لله بيتا فحجوه ، فأسمع من بين الخافقين ، أو المشرقين ، فأقبل الناس : لبيك اللهم لبيك أمروا أن يصلوا عنده ، ولم يؤمروا بمسحه ، ولقد تكلفت هذه الأمة شيئا لم يتكلفه أحد قبلهم ، ولقد ...
إن موسى أتى على هذا الوادي وهو يلبي ، يقول : لبيك اللهم لبيك ، لبيك عبدك ذا لديك ، وابن عبدتك ، ... قواعد البيت من حراء ، وذكر لنا أن البيت بني من خمسة أجبل : من حراء ، ولبنان ، والجودي ، وطور سيناء ...
مكة حرام محرم بحرم الله إلى يوم تقوم الساعة ، لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا ... أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ، ولا يختلى خلاها ، قال : بلى ، ولكن حملني بعير لي نضو ، قال : فحملت ...
إن هذا البيت قد وليه ناس قبلكم ، ثم وليه ناس من جرهم فعصوا ربه ، واستخفوا بحقه ، واستحلوا حرمته فأهلكهم ... وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي سورة البقرة آية 125 من عبادة الأوثان ، للطائفين سورة البقرة ...
فأراهما الله مناسكهما : الموقف بعرفات ، والإفاضة منها ، والموقف بجمع ، والإفاضة منها ، ورمي الجمار ... تحرجنا طوافهما في الإسلام ، فأخبرهم الله تعالى أنهما من الشعائر ، ينفر ، ولا ينبغي لحاج ومعتمر أن ...
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما دم
يلغى ذلك الشوط كان لا يرى به بأسا
ما كان في غير أشهر الحج فهي تامة ، وما كان في أشهر الحج فهي متعة ، عليك فيها الهدي ما كان في غير أشهر الحج فهي تامة ، وما كان في أشهر الحج فهي متعة ، عليك فيها الهدي
يأمر بالمتعة ، ويحث عليها ، ويقول : جائزة يأمر بها ، ويحث عليها ، ويقول : جائزة ، وكانت أحب إليه من العمرة في المحرم
يختار العمرة في المحرم يختار المتعة على العمرة في المحرم
أنها تقضى عنه ، وذكر في كتابه : إنها تجزئ عنه في الهدي شاة تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه ، فقال سراقة بن مالك : يا رسول الله ، أهي لنا خاصة أم ...
سألت عامة نفر عن المتعة ، فكلهم أمرني بها : الحسن ، وعطاء بن أبي رباح ، وطاوس ، وجابر بن زيد ، وسالم ... فإذا رأيت إهلال المحرم فاخرج إلى الجعرانة ، فأهل منها بعمرة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم ...
تمتع رجل من قريش ، فتناوله عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدرته نهى عن المتعة
متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهى عنهما ، وأعاقب عليهما متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، أثبتوا نكاح هذه النساء ...
إن أتم لحجكم أن تفصلوا بين الحج والعمرة تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتمتعنا معهم ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك ...
جمع بين حج وعمرة ، ثم لم ينزل فيه كتاب ، ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم تامة تقضى ، فقال أحدهما : سبحان الله ، قال : كان قتادة إذا سئل عن المتعة ؟ قال : لا يعجبني ولا آمر ...
تمت عمرة الدهر كله ، إلا ثلاثة أيام : يوم النحر ، ويومين من أيام التشريق أمر عبد الرحمن بن أبي بكر في آخر أيام التشريق ، فخرج بعائشة رحمها الله إلى التنعيم ، فأهلت بعمرة ...
عمرته في الشهر الذي أهل فيه في الشهر الذي يطوف فيه
عمرة في رمضان تعدل حجة معي أن رجلا عقص رأسه ، وقد تمتع ، فأتى عطاء ، فسأله وأنا عنده ، فقال : يا أبا محمد ، رجل تمتع وقد عقص ...
يلبي حتى ينبعث من مقبله من عرفات متوجها إلى الموقف ، قال سعيد : ورأيت قتادة لبى ، حتى إذا طعن في ... أنه كان يلبي حتى رمى الجمرة في النحر
يلبي حتى رمى الجمرة يوم النحر يلبي حتى يرمي الجمرة بأول حصاة ، ثم يمسك
يلبي حتى يطعن في أدنى الحرم ، ثم يمسك حتى يطوف بالبيت ، ويسعى بين الصفا والمروة ، ثم يعود في تلبيته ... يلبي في الحج والعمرة حتى يطعن في الحرم بمثل قول ابن عمر
في العمرة يلبي ، فإذا رأى عروش مكة كف في العمرة يلبي حتى يستلم الحجر
أنه كان لا يرى به بأسا أنه كان لا يرى به بأسا ، إن شاء اعتمر في الشهر مرة أو مرتين
أنه اعتمر في رمضان مرتين عند قدومه ، ثم خرج فيه فاعتمر كان لا يرى بأسا ما أمكنتك الموسى
إنما هي حجة وعمرة في كل عام الحج والعمرة فريضتان ، فمن قضاهما فقد قضى الفريضة
إنما هي حجة وعمرة ، فمن قضاهما فقد قضى الفريضة ، ومن أصاب بعد ذلك فهي تطوع كتب عليكم الحج ، يأيها الناس ، كتب عليكم العمرة ، يأيها الناس ، كتب عليكم أن يأخذ أحدكم من ماله فيبتغي ...
الحج والعمرة فريضتان الحج فريضة ، والعمرة تطوع
هذا رجل أصابه خوف من عدو ، أو من حابس حبسه عن الحج ، فعليه أن يبعث بالهدي ، فإذا بلغ الهدي محله كان ... وهذه المتعة التي لا يتعاجم الناس فيها ولا يشكون
عليه فدية من صيام ، أو صدقة ، أو نسك يبعث بالهدي ، فإذا بلغ الهدي محله أحل ، فإن تم من وجهه ذاك فقد قضى ما عليه ، وإن رجع فحج تمتع بها ...
إذا احتاج إلى هذا ففعله قدم دما هذا في المحصر إذا بعث بهديه ، فعجل به من قبل أن يبلغ الهدي محله ، قرح رأسه ، أو مرض ، أو احتاج إلى ...
أيؤذيك هوام رأسك ؟ ، فقال : نعم ، فقال : احلق رأسك ، وعليك فدية من صيام ، أو صدقة ، أو نسك ... في طعامهم صاع بين اثنين
ما كان من دم فبمكة ، وما كان من طعام أو صوم فحيث شاء ما كان من دم أو طعام فبمكة ، وما كان من صوم فحيث شاء
احتجم من وجع كان به وهو محرم يسوقها حتى تموت ، فإن نحرها فأكل منها فهو ضامن
الواجب يأكل منه ويبيع إن شاء ، لأن عليه الجزاء ثلاث مبدلات ، وثلاث غير مبدلات ، ما كان في وصية ، أو نذر ، أو انتقاص من حج ، فهذا مبدل ، وما كان في ...
يبعث معه بالبدن ، ثم يقول : إن عطب منها شيء فخشيت موتا فانحرها ، ثم اغمس نعلها في دمها ، ثم اضرب به ... كل هدي دخل الحرم فعطبت ، فنحره فهو جاز عنه
إذا قدم به قبل العشر نحره إن شاء ، وإن قدم به وقد دخل العشر ، فليس له ذلك ، حتى يقف به أنه كان يبعث بالهدي ، ولا يمسك عما يمسك عنه المحرم
لا يمسك عما يمسك عنه المحرم ، غير أنه كان يعجبه أن يمسك ليلة جمع عن النساء من أحرم فإن محله البيت العتيق ، أي لا ينتهي ما ينتهي المحرم
يبعث بالبدن ، فنفتل قلائدها ، ولا يمسك عما يمسك عنه المحرم يبعث بالبدن مع علقمة ، ولا يمسك عما يمسك عنه المحرم ، ثم يأمره إذا بلغت محلها أن يتصدق ثلثا ، ويأكل ...
إذا قلد يكف عما يكف عنه المحرم ، حتى يبلغ الهدي محله يبعث بالهدي ، ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم ، إذا قلد الهدي ، غير أنه لا يلبي
السابق

|

| من 2

1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَنَّا ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الآبَنُوسِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْفَتْحِ أَمَةُ السَّلامِ ابْنَةُ الْقَاضِي أَحْمَدَ بْنِ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهَا فِي يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ الرَّابِعِ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَثِمِائَةٍ ، قَالَتْ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُنْدَارُ الْمَعْرُوفُ بِالْبَصَلانِيِّ ، فِي جُمَادَى الأُولَى مِنْ سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلَثِمِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو بَكْرٍ الْقُطَعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ :

السابق

|

| من 187

1998-2017 ©Islamweb.net جميع حقوق النشر محفوظة