رقم الراوي اسم الراوي النوع رجل
الكنية اسم الشهرة النسب
الوصف اللقب النشاط
المذهب الرتبة الطبقة
سنة الوفاة سنة الميلاد عمر الراوي
الإقامة بلد الوفاة          
الأقرباء
الموالي روى له          

 

 

 

 

[6043] ق معان بن رفاعة السلامي أَبُو مُحَمَّد الدمشقي
ويقال الحمصي

روى عن
1- أَبِي عَبْد الرحمن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن ويقال: ابْن عَبْد العزيز العذري
2- وجنادة بْن الحارث
3- ودرع الخولاني
4- وعبد الوهاب بْن بخت ق
5- وعطاء بْن يسار فيما قيل
6- وعطاء الخراساني
7- وعلي بْن يزيد الألهاني ق
8- والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي
9- وأبي عَبْد الرحمن قيس بْن موسى الأعمى
10- ومحمد بْن عمير وهو ابْن أَبِي عمرة الأزدي
11- وأبي خلاد مُحَمَّد بْن وارد الحميري الفلسطيني
12- وأبي خلف البصري الأعمي ق
13- وأبي الزبير المكي
14- وأبي عثمان النهدي فيما قيل
15- وأبي يزيد الغوثي

روى عنه
1- إسماعيل بْن عياش
2- وبشر بْن بكر التنيسي
3- وبقية بْن الوليد
4- وأبو حيوة شريح بْن يزيد
5- وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني ق
6- وعصام بْن خالد
7- ومبشر بْن إسماعيل الحلبي ق
8- ومثنى بْن بكر
9- ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي داود الحراني
10- ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي كريمة
11- ومحمد بْن شعيب بْن شابور
12- ومسكين بْن بكير الحراني
13- ومسلمة بْن علي
14- والوليد بْن مسلم

علماء الجرح والتعديل

قال 1 مُحَمَّد بْن عوف، عَن أَحْمَد بْن حنبل 1: 2 لم يكن به بأس 2 .

وقال 1 مهنا بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل 1: 2 لا بأس به 2 .

وقال 1 علي بْن المديني 1: 2 ثقة، قد روى الناس عنه 2 .

وقال 1 عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن دحيم 1: 2 ثقة 2 .

وقال 1 مُحَمَّد بْن عوف 1: 2 لا بأس به 2 .

وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 شيخ حمصي يكتب حديثه، ولا يحتج به 2 .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بْن أَبِي العاتكة، ومعان بْن رفاعة . وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما .

وقال 1 أَبُو عُبَيْد الآجري، عَن أَبِي داود 1: 2 ليس به بأس 2 .

وقال 1 عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين 1: 2 ضعيف 2 .

وقال 1 مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة: سئل يحيى بْن معين 1، 2 عَن عثمان بْن عطاء، ومعان بْن رفاعة، وسعيد بْن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفى 2 .

وقال 1 إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي 1: 2 ليس بحجة 2 .

وقال 1 يعقوب بْن سفيان 1: 2 لين الحديث 2 .

وقال 1 أَبُو حاتم بْن حبان 1: 2 منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عَن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب فِي رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به 2 .

وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عدي 1: 2 عامة ما يرويه لا يتابع عليه 2 .

روى له ابْن ماجه